导读：服饰对人类来说，蔽体御寒是它的首要功能，但自走出了以实用为唯一目的的时代以后，服饰的功能就复杂了。那么，你知道传统服饰文化之深衣襦裙吗？汉服与华夏文明关系是怎样的呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

深衣

深衣是古代诸侯、士大夫等官员的常服，也是庶人唯一的礼服，最早出现于周代，流行于战国时期。在长沙楚墓出土的帛画和湖北云梦出土的男女木俑服饰上，可看到当时深衣的式样。《礼记·深衣》:“古者深衣，盖有制度，以应规矩绳权衡。”郑玄注：“名曰《深衣》者，谓连衣裳而纯之以采也。”可见先秦时深衣，以素色麻布为之。孔颖达疏：“凡深衣皆用诸侯大夫士夕时所著之服，故《玉藻》云：‘朝玄端，夕深衣。’庶人吉服亦深衣，皆著之在表也。

深衣为上衣和下裳相连，衣襟右掩，下摆不开衩，将衣襟接长，向后拥掩，垂及踝部，一般前后深长，因此被称之为深衣。可以说，几千年来的中国服装都采用了深衣遗制。深衣的另一特点是“续衽钩边”。“衽”就是衣襟，“续衽”是将衣襟接长，“钩边”是形容衣襟的样式。《淮南子》载“满堂之坐，视钩各异”,说明当时带钩的形式多样，并已普遍使用。

深衣是最能体现华夏文化精神的服饰。一般认为，深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，能体现天道之圆融，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。

襦裙

襦(rú,音儒)裙是中国历史上最早也是最基本的女士汉服形制，是上襦下裙式的套装，从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初，历经两千多载。襦裙的基本款式是：襦的袖子一般较长，或窄或宽；交领右衽，直领则多配以抹胸；腰带用丝或革制成，起固定作用，还可佩戴宫绦环节和玉佩；裙从六幅到十二幅，有各种颜色及繁多的式样。襦裙上衣短，下裙长，体现了黄金分割，具有丰富的美学内涵。

在历朝历代，襦裙的款式各有不同，但基本形制始终保持着最初的样式。汉代襦裙一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。魏晋南北朝时期，上襦多用对襟，领子和袖子喜好添施彩绣，袖口或窄或宽；腰间常用围裳，外束丝带。隋唐五代时，上衣为短襦(袖子长度在长袖与背心之间),与披肩构成当时襦裙的重要组成部分。盛唐以后，上襦的领口变化多样，其中袒胸大袖衫一度流行，展示了盛唐思想解放的精神风貌，而裙下垂至地，不施边缘。这一时期襦裙色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。宋代服装一反唐朝的艳丽之色，形成淡雅恬静之风。此时的上襦多为大襟半臂，下裙时兴“千褶”、“百叠”,还出现了前后开衩的“旋裙”及相掩以带束之的“赶上裙”。明代盛行袄裙，交领中腰襦裙逐渐消逝。

民俗小百科：汉服与华夏文明

中国又称“华夏”,这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》注：“见服华章曰华，大国曰夏。”《左传正义·定公十年》疏：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”中国自古就被称为“衣冠上国、礼仪之邦”,而“衣冠”便成了文明的代名词。比如五胡乱华之时，原先在中原地区的知识分子及各阶层人民纷纷逃亡到南方，保留了中原文明的火种，而逐渐把江南

开发成繁华富庶之地，这一事件史称“衣冠南渡”。

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