导读：亲迎是六礼的最后一项，也最热闹的一项。迎亲那日，新郎将新娘接回家举行婚礼。那么，六礼中的请期和亲迎具体是怎样的呢？三书六礼是什么呢？想知道就来瞧瞧小编的介绍吧。

请期

请期又称告期，俗称选日子，即决定迎娶的“吉日良辰”。男方在纳送聘礼于女方后，即占卜吉日以定婚期。《仪礼·士昏礼》:“请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。”男方选定吉日后，备礼，派使者去女方请期，女父表示接受后，使者返回复命，双方以书面或口头形式确定婚期。请期礼物仍为雁。宋时，将请期礼并于纳征中，《宋史·礼志》载：“士庶人婚礼。并问名于纳采，并请期于纳成。”明代请期又演变为“催妆”，吕坤《四礼疑》卷三载：“催妆，告亲迎也。……此可代请期之礼，近世用果酒二席，大红衣裳一套，脂粉一包，巾栉两面，先亲迎一日早，女宾二人以车往，先回，薄暮婿往。”至清代，请期多称通信，即男家用红笺，将过礼日、迎娶日等有关事项一一写明，由媒人送到女方家，并与女方商议婚礼事宜。也有的在行纳征礼的同时，已将请期手续办完。

在婚期的择定方面，古代民间多有禁忌。比如嫁娶忌讳安排在没有立春的年份里，忌讳安排在直系亲属长辈去世的服孝期间，忌讳安排在与新人生肖、八字相冲的月份，还有忌讳单日嫁娶的。这些禁忌如今大都已被革除。现在嫁娶，大都选择在节假日里举行。有些仍然愿意选个良辰吉日嫁娶，更多的是表达人们对美好生活的期盼。

亲迎

亲迎，又称迎亲，是古代“婚姻六礼”的最后一礼。亲迎礼始于周代，此礼历代沿袭，为婚礼的开端。《诗经·大雅·大明》:“大邦有子，视天之妹，文定阙祥，亲迎于渭。”在结婚吉日，穿着礼服的新郎会偕同媒人、亲友亲自往女家迎娶新娘。《仪礼·士昏礼》规定：亲迎那一天，新郎穿黑色礼服，乘黑漆车子，前有人执烛前导，后有从车，前往女家。新娘之父亲自出门迎女婿与男家宾客入门。新郎将雁与礼品交给女家，行礼而出。梳妆整齐的新娘，头蒙盖巾，随至车前，新郎亲自把车上的索子授给她，引她上车。先由新郎亲自驾车，随后由驭者代替，女家派人随行。车至男家，新郎先乘车进门，待新娘及送行者到达后，由新郎接新娘进家门。然后入宅行拜堂、合卺等仪式。宋代《梦梁录·嫁娶》:“至迎亲日，男家刻定时辰，预令行郎，各以执色如花瓶、花烛、香球、沙罗洗漱、妆合、照台、裙箱、衣匣……授事街司等人，及顾(雇)借官私妓女乘马，及和倩乐官鼓吹，引迎花檐子或粽檐子藤轿，前往女家，迎娶新人。”到了清代，新郎亲迎，披红戴花，或乘马，或坐轿到女家，侯相赞引拜其岳父母以及诸亲。

结婚

女方家在花轿到来之前，要准备好喜筵。姑娘要由母亲或姐姐梳好头，化好妆(谓之“开脸”)，然后饰上凤冠霞帔，蒙上红布盖头，等待迎亲的花轿。当新郎亲迎来到女方家时，新娘往往哭哭啼啼不肯上轿，称之“哭嫁”，新娘的亲友则要当众试才，考验新郎的学识后，新娘方始起身上轿。上轿前，女家先使一妇人手持灯或镜子向轿中照一下，谓之“照轿”，认为这样可以压邪。近代，花轿起轿后，女方家在门口泼上一盆水，原意是认为水可以涤除污秽，当然也可以压邪治鬼，后来演变成“嫁出去的女儿泼出去的水”——祈祝女儿出嫁之后和婆家关系融洽，不要被斥退回。

旧时新娘上轿至拜堂，这期间还有很多讲究。新娘坐在花轿中，未到男家大门，未经新郎揭开轿帘，新娘不能下轿。迎亲队伍从新娘家返回时，新郎在前，新娘的花轿随后，其后依次为送嫁爷、媒人、媒香、伴郎、伴娘、送亲众姐妹、鼓乐队、抬嫁妆者，如陪嫁牛羊，则尾随最后。途中如遇有寺庙、祠堂，要绕道而行；途经村庄或圩镇时，要燃放鞭炮、奏鼓乐。中途一般不停留休息，如果路途遥远，须经媒人同意，才能歇息片刻，但新娘也不能出轿门。当新娘花轿到达男家门口时，新郎的兄弟即燃放鞭炮，扶新婆将草把(常用黄茅草，据说此草能驱邪气)点燃，向轿门绕三圈。然后掀开门帘，扶新娘出轿，随即打开布伞，并撒以谷米或钱。一些地区还有新娘下轿后跨火盆的习俗。然后新郎用红绸绣球将披着红盖头的新娘扶至厅前，准备拜堂。

三书六礼

“三书六礼”的传统婚俗历史悠久，可以追溯至西周。西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。《礼记》中对婚姻六礼有详细记述，娶妻必须办妥这六项手续，每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。所谓“三书”，则是奉行“六礼”应具备的文书，是古时保障婚姻有效的文字记录，包括聘书、礼书和迎书。聘书，即订亲之文书，在纳吉时，男家交予女家之书来，用作确定婚约。礼书，男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。迎书，迎亲当日，男家送给女家的书束。这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书来。

三书六礼的传统随着朝代的更替不断变更。较为现代的婚俗礼仪中，三书六礼的婚俗礼仪已化繁为简，一般来说，现在人们结婚仅遵循提亲、纳征(即过大礼)和亲迎(即接新娘)等礼仪而已。

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